7 стилей жизни при неврозе (С неврозом по жизни - краткий пересказ) - 3
Различают 7 стилей жизни невротика.
1. Трудоголизм и хоббизм 
1-й вариант - это Трудоголизм и хоббизм – т.е. злоупотребление работой или хобби.
В данном случае работа и/или хобби становится всем и, главное, – способом бегства от жизни и конфликта, при этом результаты работы или производные хобби не столь важны.
Кстати, в этот же стиль относится и бесконечное обучение вкупе с получением дополнительных образований. А также различные проекты, основанные на энтузиазме.
Как правило,
четкого ответа, зачем все это необходимо, человек дать не в состоянии.
2. Борьба и разрушение
В силу стандартной реакции при стрессе, которая вынуждает к борьбе или бегству, у некоторых личностей борьба становиться основным стилем жизни.
И начинают бороться они «за своих против чужих», «за справедливость и правду», «за принципы и идеалы», «за братство, равенство и свободу». Причем борьба может идти и против государства, и против несогласных, и против другого пола, и даже против знакомых, близких и родных. Или, наоборот, за благо всех вышеперечисленных со стремлением причинить непоправимую пользу.
Если уж совсем не с кем и не за что бороться, то можно бороться против себя нелюбимого, и инструментов для этого предостаточно: вредные привычки, нарушение правил безопасности, экстремальный спорт, асоциальное поведении и даже суицид.
3. Сверхувлеченность верой
Высшая сила – это всего лишь наше желание, чтобы она существовала, факты, скомпонованные для подтверждения гипотезы, и несколько смелых утверждений, чтобы заложить основу религии. Нынешняя наука опровергает многие смелые религиозные утверждения. Но вера все равно остается.
Верующий человек получает ощущение, что «все под контролем», «во всем есть свой смысл», «я не одинок», смысл жизни есть, а вокруг меня общность таких же единоверцев. Но наша задача понять не почему, в кого или во что люди верят, а скорее зачем – ведь именно ответ на вопрос Зачем? даст нам понять подсознание.
Итак, первое, что дает религия – это понимание того, что будет после смерти. Поскольку никому это доподлинно неизвестно, возникает страх, но если ты сильно веришь, что будет так-то и так-то, то страха нет.
Однако в религии появилось и понятие греха, с которым в хорошие места после смерти не пустят, и вот понятие греха начинает сильно противоречить инстинктам.
В итоге и в грехе страшно и без греха как-то некомфортно.
Поэтому если в Бога верят ради веры – все в порядке, но если это становится всего лишь щитом от страхов, то тут начинаются настоящие проблемы.
Второй вариант – это когда религия становится мечом. И инстинкт самосохранения реализуется в борьбе против неверных и неверующих. Мыслей о себе уже не остается, человек становится религиозным активистом, целиком охваченным агитацией, пропагандой и даже стремлением к насилию во имя веры. А ведь светлые идеалы не всегда спешат воплощаться в жизнь, что приводит к отчаянию или к худшим последствиям.
4. Цинизм
Циники постоянно отрицают ценности и не соглашаются с ними.
Откуда же берутся циники?
Дело в том, что до трех лет ребенок не осознает себя личностью, но начиная осознавать индивидуальность, он может сказать «Нет», чтобы лучше почувствовать свое «Я». То есть «Нет» означает границы между миром и личностью. Вот здесь еще «Я» – а вот здесь уже начинается не «Я» и это надо отвергать. То есть происходит отрицание не столько для отвержения чего-либо, а скорее для становления себя.
А циникам сверхважно показать свое «Я», свою индивидуальность и особенность, отрицая все и вся.
Но отрицая все, трудно создать что-то, что будет являться «Я» или как-то ассоциироваться с собой. И если трудоголики, верующие и борцы любят свои виртуальные игры, подальше от реальности, то циники наоборот поглощены реальностью. Но неверная тактика все равно сводит их в невроз и игру с миром.
Ведь часто в корне цинизма лежит попытка доказать, что каждый из нас исключителен, а слава приходит лишь к тем, кому повезло. И не замечают циники, что помимо везения нужно и много трудов, но сил на труды уже не хватает, ведь надо свергать авторитеты с пьедесталов, а времени на создание бессмертных творений уже нет.
Кстати, циники могут быть и в совместной игре: «все можно купить». И циники с деньгами видят, как легко купить людей с меньшим количеством денег, но не видят, что это всего лишь такие же циники, с подобным убеждением. И вот состоятельный циник решает, что ему уже все понятно, ничего не нужно и всё пустое, но успокоения нет, ведь идти теперь некуда.
Хотя бессмысленность существования порой осознается еще проще, через вопрос: «Зачем мне то или иное?», ведь в итоге, ненужность, одиночество, смерть и ничего. И тут уж или отчаяние или цинизм, наполненный сарказмом, желчью, ядом и жестокостью.
А вокруг растет лишь стена, отгораживая циника от мира.
5. Печальники
Печаль – это нормальная эмоция, которая вписывается в законы психики. Но если тоска наступает, когда следует радоваться, то стоит призадуматься.
Вообще страдание может быть привычкой. Например, если при воспитании ребенка в ответ на его страдания и мольбы о помощи родители только утешают его, но не обучают навыкам устранения причин страдания, ребенок усваивает зависимый тип поведения, склонный привлекать внимание и заботу через проявление собственного страдания.
К тому же в России и СССР страдание, в принципе, обожествляется и поддерживается, а вот сильным и успешным быть как-то даже зазорно и не везде принято.
Некоторые же печальники успешно, хоть и бессознательно, осваивают роль жертвы. В ходе экспериментов оказалось, что тем, кто ведет себя, как жертва, дают меньшие наказания. А это уже хорошая выгода, которая быстро усваивается подсознанием.
6. Брак и семья
По сути, самцу и самке брак без особой надобности. Брак, как правило, заключается для кого-то или для чего-то.
А уж в браке общественная мораль вместе с обществом постоянно лезут в отношения, мешая брачующимся. В довесок больше родственников и формальных отношений, больше требований друг от друга, меньше друзей, личного времени, личного мнения и сексуальности. В итоге, ставится крест на психологической свободе человека.
Вот и получаются либо болезненные семьянины, либо болезненные многоженцы – вне зависимости от пола.
Дело в том, что брак – это некая идеология и стереотипы поведения. Но у молодежи, живущей в нынешнюю сексуальную революцию, пока нет ни первого, ни второго, а старшее поколение имеет устоявшиеся стереотипы и поэтому все еще цепко держится за старую идеологию, уже не подходящую по духу времени.
В подсознании же конфликт развивается еще серьезнее, ведь брак запрещает сексуальность на стороне. Вот и начинается глобальное самоубеждение, что брак – это высшая ценность и все старания ради семьи.
В крайнем варианте процесс переходит в форменное помешательство на браке и соблюдении его канонов, не только для себя, но и для каждого. От таких моралистов начинают страдать и супруги и дети. Ведь дети быстро усвоят данный невротический стиль и создадут с ним свою семью, чтобы также страдать всю жизнь с неподходящей второй половиной. Женщины с таким стилем готовы положить на алтарь своих страданий любые жертвы, лишь бы не развод.
Кстати, еще один вариант, когда брак может становиться хорошим прикрытием страха новых отношений, как для мужчины, так и для женщины.
Противоположная ситуация – это неусидчивость в браке, вкупе с периодическими переходами на новое место.
И еще один хороший способ дойти до невроза – это межличностный конфликт. Такой конфликт возникает на почве недопонимания убеждений своей второй половины. Жена думает, что для счастья надо так, а муж, что эдак, но до прямых разговоров почти никогда не доходит, только недомолвки и косвенные упреки, а по итогу – перенапряжение и, как всегда, невроз.
7. Секс и сексуальность
Еще один невротический стиль жизни связан с сексом и сексуальностью.
Стоит обратить внимание, что человеческая сексуальность очень сильно отличается от животной:
1. У самок homo sapiens появился оргазм в качестве позитивного подкрепления половой активности.
2. У спаривания отсутствует сезонность.
3. Половая активность у людей может быть не связана с продолжением рода: у нас это и интересное занятие, и игры, и занятие любовью, и средство обогащения, и демонстрация силы и статуса и т.д.
4. Сексуальность человека может происходить не только по вине гормонов или внешних стимулов, но и абстрактных символов, например, в виде слов партнера. Более того, некоторые символы, которые ассоциируются у человека с сексом, могут возбуждать и в воображении, или возводиться в ранг наибольшей значимости (например, красивый бюст).
5. Сексуальность человека самая интенсивная во всем животном мире. И именно сексуальность привела к появлению культуры, постоянной борьбе и желанию достижений среди всего вида.
Но культурная революция привела к эмансипации, и теперь женщины должны быть как мужчины, а мужчины под давлением женщин становиться более женственными.
И теперь женщины начинают проявлять свою женственность и желанность только сексом. А для мужчины секс и его наличие дает социальное признание мужчины мужчиной, начиная с подросткового возраста и до самых седин.
Поскольку невротической может быть признана любая деятельность человека, которая совершается им для одной цели, а объясняется им же какой-то другой целью, то здесь мы видим то же самое, ведь сексуальность, мужественность и женственность никак не связаны друг с другом. Но на деле происходит так: надо обязательно вступить в сексуальные отношения, не взирая ни на что (семью, отсутствие желания, другие цели и т.д.). Цели выполнены: жертвы уломаны и соблазнены, но комплекс недостающей мужественности и женственности все равно давит и требует новых доказательств и сексуальных подвигов.
Впрочем, беспорядочный секс может возникать и по другой причине, играя роль громоотвода, т.е. снижая напряжение от постоянного стресса, но батарейки постепенно садятся, ведь стресс-то не прекращается, и внутри остается лишь пустота.
А в противоположность чрезмерной активности есть сексуальная неудовлетворенность, которая также приводит к неврозам. Когда не хватает качества переживания, силы эмоционального отклика, подлинности психологического контакта, когда секс превращается просто в смену поз или просто в двигательную активность, жизнь теряет блеск и аромат. Взамен приходят тревога, напряжение, депрессия и другая гадость, которая затмевает основную проблему.
Невроз может выливаться и в болезненную сексуальность, часто основанную на рефлексе – совпадении первого сексуального опыта и каких-либо обстоятельств. В болезненную сексуальность попадает все, что выходит за границы нормы. Норма – это отношения между двумя лицами разного пола, не состоящими в близком родстве, и находящимися примерно в одной возрастной группе. Вкрапления нестандартности не являются патологией, но только не когда они становятся ведущими.
В качестве примера рассмотрим фетишизм: первый сексуальный опыт у подростка был связан с предметом женского туалета, а впоследствии предмет вызывает даже большее возбуждение, чем женщина.
Но даже тут возможны варианты: одни будут считать свое поведение неправильным и мучиться всю жизнь, а другие посчитают, что их притесняют и начнут сражаться за свою свободу.
1-я часть пересказа книги "С неврозом по жизни" (Конфликт)
2-я часть пересказа книги "С неврозом по жизни" (Формы невроза)
3-я часть пересказа книги "С неврозом по жизни" (7 стилей жизни при неврозе)
4-я часть пересказа книги "С неврозом по жизни" (Невротические зависимости)
5-я часть пересказа книги "С неврозом по жизни" (Невроз организма)